hazrat imam mehdi ka zahoor in urdu

 

hazrat imam mehdi ka zahoor in urdu | imam mehdi ki nishaniyan | who is imam mahdi | when will imam mahdi come| imam mahdi – 2023 | imam mahdi hadith | list of fake imam mahdi

 

Hazrat Imam Mehdi ka Zahoor in Urdu

 

hazrat imam mehdi ka zahoor in urdu

آج ہم  حضرت امام مہدی کے ظہور  کے بارے میں معلومات فراہم کرنے والے ہیں ، ہم دن رات کی محنت سے مختلف  تاریخی کتابوں اور مختلف     ویب سائٹوں سے

 معلومات  حاصل کر کے  اپنے  پلیٹ فارم hameedahsanwebsite   پر مہیا کرتے ہیں ، آپ  سے التماس ہے کہ کمنٹ بکس میں ہماری حوصلہ  افزا ئی کر

 دیا کریں۔  hameedahsanwebsite پر وزٹ کرنے کا  شکریہ۔

 حضرت امام مہدی  ! اسلامی نظامیات میں ایک مسیحی شخصیت ہیں  جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ حضرت امام مہدی کا ظہور دنیا کو برائی اور ناانصافی سے

 نجات دلانے کے لیے آخری وقت میں ظاہر ہوگا۔ ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ  بہت جلد ظاہر ہونگے اور مسلمانوں کو دنیا پر حکمرانی کرنے کی رہنمائی کریں

 گے۔

 

Jobs information:ClickHere

اگرچہ قرآن میں امام مہدی کا حوالہ نہیں دیا گیا ہے، اور وہ احادیث کے متعدد معتبر تالیفات سے غائب ہے -- بشمول دو سب سے زیادہ قابل احترام سنی احادیث کے

 مجموعے: صحیح البخاری اور صحیح مسلم -- ان کا تذکرہ دیگر احادیث ادب میں ملتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مہدی کا عقیدہ اسلام کی پہلی اور دوسری صدیوں کے مذہبی اور سیاسی

 انتشار اور بدامنی کے دوران پروان چڑھا ہے۔ مہدی کا پہلا حوالہ 7 ویں صدی کے آخر میں ظاہر ہوا، جب انقلابی مختار ابن ابی عبید (c-622-687) نے محمد بن

 الحنفیہ کو خلیفہ علی (ر. 656-661) کا بیٹا قرار دیا۔ مہدی ہو اگرچہ، مہدی کا تصور اسلام میں ایک لازمی نظریہ نہیں ہے،  اختلاف  رائے  ہو سکتی  ہے لیکن یہ

 مسلمانوں میں مقبول ہے۔ یہ 1400 سالوں سے مسلمانوں کے عقیدہ کا حصہ رہا ہے۔

 

Who is imam mahdi

امام مہدی کون ہے اس کے بارے    میں اسلام کی شیعہ اور سنی دونوں شاخوں میں مہدی کی خصوصیات ہیں، حالانکہ وہ ان کی صفات اور حیثیت میں بڑے پیمانے پر

 مختلف ہیں۔ بارہ شیعوں میں امام مہدی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ گیارہویں امام حسن العسکری (متوفی 874) کے بیٹے محمد المہدی ہیں، جن کے بارے

 میں کہا جاتا ہے کہ وہ خدا کی مرضی سے (غیبہ) میں تھے۔ اس کو سنیوں نے رد کیا ہے، جو کہتے ہیں کہ مہدی ابھی پیدا نہیں ہوا ہے۔

اسلام سے پہلے کے نظریات

Releted Post :Dajjalka Fitna

کچھ مورخین کا خیال ہے کہ یہ اصطلاح غالباً اسلام میں جنوبی عرب کے قبائل نے متعارف کروائی تھی جو ساتویں صدی کے وسط میں شام میں آباد ہوئے تھے۔ ان کا

 خیال تھا کہ مہدی انہیں ان کے وطن واپس لے جائے گا اور ہمیریہ سلطنت کو دوبارہ قائم کرے گا۔ ان کا یہ بھی خیال تھا کہ وہ بالآخر قسطنطنیہ کو فتح کر لے گا۔ یہ بھی

 تجویز کیا گیا ہے کہ مہدی کا تصور پہلے کے مسیحی یہودی-عیسائی عقائد سے اخذ کیا گیا ہو گا۔ اسی مناسبت سے بعض سیاسی مفادات بالخصوص عباس مخالف جذبات کی

 حمایت کے لیے روایات متعارف کروائی گئیں۔ مہدی کے بارے میں یہ روایات صرف بعد میں جامع ترمذی اور سنن ابوداؤد جیسے احادیث کے مجموعوں میں ظاہر

 ہوئیں لیکن بخاری و مسلم کی ابتدائی کتابوں میں نہیں  ہیں۔

اصل میں  امام مہدی کون ہے

المہدی کی اصطلاح اسلام کے آغاز سے ہی استعمال کی گئی تھی، لیکن صرف ایک اعزازی صفت ("رہنما") کے طور پر اور بغیر کسی مسیحی اہمیت کے۔ اعزازی طور پر یہ

 کچھ مثالوں میں محمد (حسن بن ثابت کے ذریعہ)، ابراہیم، الحسین، اور مختلف اموی خلفاء (ہدات مہدیون) کی وضاحت کے لئے استعمال کیا گیا تھا۔ دوسری مسلم خانہ

 جنگی (680-692) کے دوران، معاویہ اول (r. 661-680) کی موت کے بعد، اس اصطلاح نے ایک ایسے حکمران کے نئے معنی حاصل کیے جو اسلام کو اس

 کی کامل شکل میں بحال کرے گا اور جبر کے بعد انصاف کو بحال کرے گا۔ . عبداللہ بن الزبیر، جس نے امویوں کے خلاف خلافت کا دعویٰ کیا اور خانہ جنگی کے دوران

 عارضی کامیابی حاصل کی، اس کردار میں خود کو پیش کیا۔ اگرچہ ان پر مہدی لقب کا اطلاق نہیں کیا گیا تھا، لیکن خلیفہ مخالف کے طور پر ان کے کیریئر نے مستقبل کے

 تصور کی ترقی کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ ایک حدیث پیش کی گئی جس میں حضرت محمد ﷺ نے ایک عادل حکمران کے آنے کی پیشین گوئی کی ہے۔

 

    خلیفہ کی وفات کے بعد اختلاف پیدا ہوگا اور اہل مدینہ کا ایک آدمی مکہ کی طرف بھاگے گا۔ پھر مکہ کے کچھ لوگ اس کے پاس آئیں گے اور اسے اس کی مرضی کے

 خلاف بغاوت پر آمادہ کریں گے ... شام سے اس کے خلاف ایک لشکر بھیجا  جائے گا لیکن اللہ کی قدرت   سے اسے مکہ  کے قریب     وادی    بیدہ  میں     دھنسا      دیا     جائیگا  . مکہ اور

 مدینہ کے درمیان صحرا میں۔ جب لوگ یہ دیکھیں گے تو شام اور عراق کے صالحین اس کے پاس آئیں گے اور اس کی بیعت کریں گے۔ اس کے بعد قریش کا ایک

 آدمی پیدا ہوگا جس کے ماموں کلب ہوں گے۔ وہ ان کے خلاف ایک مہم بھیجے گا، لیکن وہ ان کو شکست دیں گے ... پھر وہ ان کے درمیان مال تقسیم کرے گا اور ان

 کے نبیﷺ کی سنت کے مطابق عمل کرے گا۔ اسلام زمین پر مضبوطی سے جمے گا... وہ سات سال رہے گا اور پھر وفات  پائے  گا، اور مسلمان اس پر نماز پڑھیں

 گے۔

 

680 میں حضرت معاویہ کی وفات کے بعد نئے خلیفہ یزید اول (r. 680-683) کو تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہوئے، ابن الزبیر مکہ کے حرم میں چلے  گئے

 تھے ۔ وہاں سے اس نے اموی مخالف پروپیگنڈہ شروع کیا، نئے خلیفہ کے انتخاب کے لیے قریش کی ایک شوری کا مطالبہ کیا۔ امویوں کے مخالف لوگ اسے خراج

 عقیدت پیش کر رہے تھے اور اس کی خلافت کا اعلان عام کرنے کا مطالبہ کر رہے تھے، جس سے یزید کو 683 میں اسے بے دخل کرنے کے لیے فوج بھیجنے پر مجبور

 کیا گیا۔ قریبی مدینہ میں باغیوں کو شکست دینے کے بعد، فوج نے مکہ کا محاصرہ کر لیا لیکن اس کے نتیجے میں اسے پیچھے ہٹنا پڑا۔ تھوڑی دیر بعد یزید کی ناگہانی موت۔

 ابن الزبیر کو عرب، عراق اور شام کے کچھ حصوں میں خلیفہ تسلیم کیا گیا، جہاں یزید کے بیٹے اور جانشین معاویہ دوم (r. 683-684) نے دمشق اور ملحقہ

 علاقوں میں اقتدار سنبھالا۔ حدیث میں شام سے متوقع اموی مہم کے خلاف حمایت حاصل کرنے کی امید تھی۔

امویوں نے یقیناً 692 میں ایک اور لشکر مکہ بھیجا تھا جو ابن الزبیر کو ہٹانے میں کامیاب رہے۔ لیکن ایک نسل بعد بصری احادیث کے حلقوں میں دوبارہ منظر عام پر

 آئی، اس بار اپنے اصل سیاق و سباق سے ہٹ کر اسے مستقبل کے بحال کرنے والے کے طور پر سمجھا گیا۔

 

اس وقت جب ابن الزبیر اپنی تسلط کو بڑھانے کی کوشش کر رہا تھا، الد کے حامی انقلابی المختار الثقفی نے علی کے بیٹے محمد ابن الحنفیہ کے نام پر عراقی گیریژن شہر کوفہ کا

 کنٹرول سنبھال لیا، جس کا اس نے اعلان کیا۔ جیسا کہ مسیحی معنوں میں مہدی ہے۔ مہدی کے ساتھ نام محمد کا تعلق ابن الحنفیہ سے شروع ہوا لگتا ہے، جس نے ابو

 القاسم کو بھی محمد، اسلامی پیغمبر کے ساتھ منسوب کیا ہے۔ امویوں میں سے، خلیفہ سلیمان بن عبد الملک (r. 715-717) نے اس عقیدے کی حوصلہ افزائی کی

 کہ وہ مہدی ہیں، اور دیگر اموی حکمرانوں، جیسے عمر II (r. 717-720) کو اس طرح مخاطب کیا گیا ہے۔ جریر (متوفی 728) اور الفرازدق (متوفی 728-

730) کی داستانیں۔

 

when will imam mahdi come

امام مہدی کب آئیں گے؟ مذہبی علماء کے ذریعہ مہدی کی شناخت کے بارے میں ابتدائی بحثیں دوسرے فتنے کے بعد کے زمانے سے مل سکتی ہیں۔ یہ بحثیں مختلف

 سمتوں میں تیار ہوئیں اورحضرت محمدﷺ سے منسوب روایات (حدیث) سے متاثر ہوئیں۔ اموی دور میں علماء اور روایت پسندوں میں نہ صرف اس بات پر

 اختلاف تھا کہ کس خلیفہ یا باغی رہنما کو مہدی کے طور پر نامزد کیا جائے بلکہ اس بات پر بھی کہ آیا مہدی ایک مسیحی شخصیت ہے اور آیا اس کے زمانے کے آثار اور

 پیشین گوئیاں پوری ہو چکی تھیں۔ مدینہ میں، قدامت پسند مذہبی حلقوں میں، عمر ثانی کے مہدی ہونے کا عقیدہ وسیع تھا۔ سید ابن المسیب (متوفی 715) کے بارے

 میں کہا جاتا ہے کہ وہ عمر ثانی کو مہدی کے طور پر اپنے دور حکومت سے بہت پہلے پہچانتے تھے۔ بصری، ابو قلابہ نے اس نظریے کی تائید کی کہ عمر ثانی مہدی تھے۔

 حسن البصری (متوفی 728) نے ایک مسلمان مسیحا کے تصور کی مخالفت کی لیکن اس کا خیال تھا کہ اگر مہدی ہے تو وہ عمر ثانی ہے۔

 

750 میں عباسی انقلاب کے وقت تک، مہدی پہلے سے ہی ایک معروف تصور تھا۔ شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ پہلے عباسی خلیفہ سفاح (r. 750-754) نے اپنے

 لیے "مہدی" کا لقب اختیار کیا تھا۔

imam mehdi ki nishaniyan

شیعہ عقیدہ میں  امام مہدی  کی نشانیاں

شیعہ عقیدہ میں، مہدی کو عام طور پر القائم کا لقب دیا جاتا تھا،  جس کا ترجمہ 'وہ جو اٹھے گا' کے طور پر کیا جا سکتا ہے،  جو کہ اس کے آخر میں ظلم کے خلاف اٹھ کھڑا ہوا

 تھا۔ وقت  مخصوص طور پر شیعہ مہدی کی عارضی غیر موجودگی کا تصور ہے،  جس کی زندگی خدا کی مرضی سے طولانی ہوئی ہے۔ ایک گہرا تعلق شیعوں کا تصور راجع

 سے ہے،  جس کا اکثر مطلب ہے (کچھ) شیعہ اماموں، خاص طور پر حسین ابن علی کی زندگی میں واپسی ان کا انتقام اپنے ظالموں سے۔

 

وہ روایات جو مستقبل کے امام کے عروج کی پیشین گوئی کرتی ہیں، گیارھویں امام کی وفات سے 260 (874 عیسوی) سے ایک صدی پہلے ہی گردش میں تھیں،  اور

 ممکنہ طور پر ساتویں صدی عیسوی کے اوائل میں۔  ان روایات کو مختلف ادوار میں مختلف شیعہ فرقوں نے اخذ کیا،  جن میں ناوصیت اور وقوفیوں کے اب معدوم

 ہونے والے فرقے بھی شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، یہ روایات اب معدوم ہونے والے قیاسانیوں نے نقل کی ہیں، جنہوں نے ابن الحنفیہ کی موت کا انکار کیا،  اور

 کہا کہ وہ مدینہ کے قریب رضوہ کے پہاڑوں میں چھپے ہوئے تھے۔ یہ ممکنہ طور پر ان کے حامیوں کے دو گروہوں سے شروع ہوا، یعنی جنوبی عرب کے آباد کار اور

 عراق میں حالیہ مذہب تبدیل کرنے والے، جنہوں نے ایسے تصورات کو پھیلایا جو اب غیبت اور راجع کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بعد میں  ان روایات کو وفقاء نے بھی

 استدلال کے لیے استعمال کیا کہ ساتویں امام موسیٰ کاظم کی وفات نہیں ہوئی بلکہ غیبت میں تھی۔

 

متوازی طور پرمستقبل کے امام کے غیبت کی پیشین گوئی کرنے والی روایات مرکزی دھارے کے شیعوں کی تحریروں میں بھی برقرار رہیں، جنہوں نے بعد میں

 بارہیوں کی تشکیل کی۔ اس مواد کی بنیاد پر، چوتھی (دسویں) صدی کے پہلے نصف میں غیبت کا بارہ کا نظریہ، ابراہیم القمی (متوفی 919)، یعقوب الکلینی (متوفی

 941) کی تخلیقات میں اور ابن بابویہ (متوفی 991)، دوسروں کے درمیان۔ اس دور میں بارہویں امام کی غیبت کو ثابت کرنے کے لیے بارہویں دلائل میں

 روایت پسند سے عقلیت پسندانہ نقطہ نظر کی طرف منتقلی بھی دیکھی گئی۔

 

بارہویں کے مصنفین کا مقصد یہ بھی ثابت کرنا ہے کہ سنی ذرائع میں مہدی کی تفصیل بارہویں امام پر لاگو ہوتی ہے۔ ان کی کوششوں نے ساتویں (تیرہویں) صدی

 میں اس وقت زور پکڑا جب کچھ قابل ذکر سنی علماء نے مہدی کے بارے میں شیعہ نظریات کی تائید کی، بشمول شافعی روایت داں محمد ابن یوسف الگندجی۔ اس کے

 بعد سے، امیر معززی لکھتے ہیں، وقتاً فوقتاً سنّیوں کی طرف سے مہدی کے بارے میں نظریہ کی حمایت حاصل ہوتی ہے۔ صوفی حلقوں میں بارہویں امام کی مہدی

 ہونے کی کچھ حمایت بھی کی گئی ہے،  مثال کے طور پر مصری صوفی الشرانی نے۔

 

فاطمی خلافت کے عروج سے پہلے، ایک بڑے اسماعیلی شیعہ خاندان کے طور پر، اصطلاحات مہدی اور قائم کو شیعہ روایات میں متوقع مسیحی امام کے لیے ایک

 دوسرے کے بدلے استعمال کیا جاتا تھا۔ دسویں صدی عیسوی میں فاطمیوں کے عروج کے ساتھ، تاہم، القادی النعمان نے دلیل دی کہ ان میں سے کچھ پیشین

 گوئیاں پہلے فاطمی خلیفہ عبداللہ المہدی باللہ نے پوری کر دی تھیں، جبکہ باقی ان کی پیشین گوئیاں پوری ہوں گی۔ جانشین اس کے بعد، ان کے لٹریچر میں منتظر زمانہ

 امام کو صرف قائم (مہدی کی بجائے) کہا گیا ہے۔ زیدی کے خیال میں، ائمہ مافوق الفطرت خصوصیات کے حامل نہیں ہیں، اور ان کی مہدی ہونے کی توقعات اکثر

 معمولی ہوتی ہیں۔ ایک استثناء یمن میں اب معدوم ہو چکے حسینی ہیں جنہوں نے الحسین بن القاسم العیانی کی موت سے انکار کیا اور ان کی واپسی کا انتظار کیا۔

سنی عقیدہ میں  امام مہدی  کی نشانیاں

سنی عقیدہ میں، مہدی نظریہ مذہبی طور پر اہم نہیں ہے اور اس کی بجائے ایک مقبول عقیدہ کے طور پر رہتا ہے۔ سنّی احادیث کی چھ تالیفات میں سے صرف تین —

 ابوداؤد، ابن ماجہ اور ترمذی — مہدی کے بارے میں روایات پر مشتمل ہیں۔ بخاری اور مسلم کی تالیفات جو سنیوں کے نزدیک سب سے زیادہ مستند اور چھ میں سے

 قدیم ترین سمجھی جاتی ہیں، امام مہدی  کی نشانیوں کی  نہ تو نسائی کرتی ہیں اور نہ سہی ۔ کچھ اہل سنت، جن میں فلسفی اور مورخ ابن خلدون (متوفی 1406) اور مبینہ

 طور پر حسن البصری (متوفی 728) بھی شامل ہیں، جو ایک بااثر ابتدائی الہیات اور مفسر ہیں، مہدی کے ایک الگ شخصیت ہونے سے انکار کرتے ہیں، اور یہ سمجھتے

 ہیں کہ عیسیٰ اس کو پورا کریں گے۔ بنی نوع انسان پر کردار اور جج؛ اس طرح مہدی کو عیسیٰ کے لیے ایک لقب سمجھا جاتا ہے جب وہ واپس آئیں گے۔ دوسرے، جیسے

 مؤرخ اور قرآن کے مفسر ابن کثیر (متوفی 1373) نے ایک مکمل apocalyptic منظر نامے کی وضاحت کی جس میں مہدی، عیسیٰ، اور دجال (دجال) کے

 بارے میں آخری دور میں پیشین گوئیاں شامل ہیں۔

 

سنیوں کے درمیان عام رائے یہ ہے کہ مہدی ایک متوقع حکمران ہے جو خدا کی طرف سے آخری وقت سے پہلے راستبازی کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے بھیجا جائے

 گا۔ وہ اپنی بیٹی فاطمہ اور اس کے شوہر علی کے ذریعہ حضرت محمدﷺ  کی اولاد میں سے سمجھا جاتا ہے، اور اس کی جسمانی خصوصیات بشمول ایک چوڑی پیشانی اور خمیدہ

 ناک۔ وہ دنیا سے ناانصافی اور برائی کو مٹا دے گا ۔ وہ حضرت محمدﷺ کی اولاد کی حسنی شاخ سے ہو گا، جیسا کہ شیعوں کے اس عقیدے کے خلاف ہے کہ وہ حسینی

 نسل سے ہے۔ مہدی کا نام محمد اور ان کا ہوگا۔

والد کا نام عبد اللہ ہوگا   ابو داؤد نے حضرت محمدﷺ  سے نقل کیا ہے کہ: "مہدی میرے خاندان سے، فاطمہ کی اولاد سے ہوں گے"۔ ایک اور حدیث میں ہے:

 

    یہاں تک کہ اگر صرف ایک دن باقی رہ جائے تو خدا اس دن کو اس وقت تک لمبا کرے گا جب تک کہ وہ مجھ میں سے یا میرے گھر والوں میں سے ایک آدمی کو نہ

 بلائے، اس کا نام میرے اور اس کے والد کا نام میرے والد سے ملتا ہو۔ وہ زمین کو عدل و انصاف سے بھر دے گا جس طرح وہ پہلے ظلم و ستم سے بھری ہوئی تھی۔

 

امام مہدی کی آمد سے پہلے زمین انتشار اور افراتفری سے بھر جائے گی۔ مسلمانوں میں تفرقہ اور خانہ جنگیاں، اخلاقی انحطاط اور دنیا پرستی پھیلے گی۔ ناانصافی اور ظلم دنیا

 میں پھیلے گا۔ بادشاہ کی موت کے بعد لوگ آپس میں جھگڑ پڑیں گے اور مہدی جو ابھی تک پہچانے نہیں گئے مدینہ سے مکہ بھاگ کر کعبہ میں پناہ لیں گے۔ کیا اس کی

 مرضی کے خلاف، مہدی کو لوگ حکمران تسلیم کریں گے؟ دجال ظاہر ہو گا اور دنیا میں فساد پھیلائے گا۔ سیاہ جھنڈے والے لشکر کے ساتھ، جو مشرق سے اس کی

 مدد کو آئے گی، مہدی دجال کا مقابلہ کرے گا، لیکن اسے شکست دینے میں ناکام رہے گا۔ زعفرانی لباس میں ملبوس اپنے سر پر مسح کیے ہوئے، عیسیٰ مشرقی دمشق میں

 اموی مسجد کے سفید مینار کے مقام پر اتریں گے اور مہدی کے ساتھ شامل ہوں گے۔ عیسیٰ علیہ السلام مہدی کے پیچھے نماز پڑھیں گے اور پھر دجال کو قتل کریں

 گے۔ یاجوج اور ماجوج بھی یسوع کی افواج کے ہاتھوں اپنی آخری شکست سے پہلے تباہی پھیلاتے دکھائی دیں گے۔ اگرچہ دجال اور یاجوج و ماجوج کی طرح اہمیت نہیں

 رکھتے، لیکن تاریک قوتوں کا ایک اور نمائندہ سفیانی بھی سنی روایات میں نمایاں ہے۔ وہ مہدی کے ظہور سے پہلے شام میں اٹھے گا۔ جب مؤخر الذکر ظاہر ہوگا تو

 سفیانی اپنے لشکر کے ساتھ مکہ کے راستے میں خدا کے حکم سے یا تو زمین سے نگل جائیں گے یا مہدی کے ہاتھوں شکست کھا جائیں گے۔ عیسیٰ اور مہدی پھر دنیا کو فتح

 کریں گے اور خلافت قائم کریں گے۔ مہدی 7 سے 13 سال بعد مرے گا،  جب کہ عیسیٰ 40 سال کے بعد۔ ان کی موت کے بعد دنیا کے آخری انجام سے پہلے

 بدعنوانی کا دوبارہ ظہور ہو گا۔

شیعوں کی سب سے بڑی شاخ Twelver Shi'ism میں، مسیحی امام کا عقیدہ محض مسلک کا حصہ نہیں ہے بلکہ محور ہے۔ بارہویں شیعوں کے لیے، مہدی

 پیدا ہوا لیکن غائب ہو گیا، اور وہ اس وقت تک انسانیت سے پوشیدہ رہے گا جب تک کہ وہ آخری وقت میں دنیا کے سامنے انصاف لانے کے لیے دوبارہ ظاہر نہ ہو

 جائے، ایک نظریہ جسے غیبت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ غیبت میں یہ امام بارھویں امام محمد، گیارھویں امام حسن العسکری کے بیٹے ہیں۔ بارہیوں کے مطابق، مہدی

 سامرا میں 868 کے لگ بھگ پیدا ہوا،  حالانکہ اس کی پیدائش کو عوام سے پوشیدہ رکھا گیا تھا۔ وہ 874 تک اپنے والد کی نگرانی میں رہے جب بعد میں عباسیوں کے

 ہاتھوں مارا گیا۔

 

معمولی غیبت

جب اس کے والد 874 میں مر گئے، ممکنہ طور پر عباسیوں کے ذریعہ زہر دے کر، مہدی حکم الٰہی سے غیبت میں چلا گیا اور عوام کی نظروں سے پوشیدہ رہا کیونکہ

 عباسیوں سے ان کی جان کو خطرہ تھا۔ شیعوں میں سے صرف چند اشرافیہ، جنہیں بارہویں امام کے نائبین (صفر؛ گانا؛ صفیر) کہا جاتا ہے، ان سے بات چیت کرنے کے

 قابل تھے۔ اس لیے اس دور میں غیبت کو معمولی غیبت (غیبہ الصغرا) کہا جاتا ہے۔

 

نائبین میں سب سے پہلے عثمان بن سعید العامری تھے جو گیارہویں امام کے قابل اعتماد ساتھی اور معتمد تھے۔ ان کے ذریعے سے مہدی شیعوں کے مطالبات اور

 سوالات کا جواب دیں گے۔ بعد میں ان کے بعد ان کے بیٹے محمد بن عثمان العامری نے تخت سنبھالا، جو تقریباً پچاس سال تک اس عہدے پر فائز رہے اور 917 میں

 ان کا انتقال ہوا۔ ان کا جانشین حسین بن راح النبختی 938 میں اپنی وفات تک اس عہدے پر فائز رہا۔ اگلے نائب، علی ابن محمد السماری نے 941 میں اپنی وفات سے

 چند روز قبل امام کے حکم پر اس عہدے کو ختم کر دیا تھا۔

اہم غیبت

چوتھے عامل کی موت کے ساتھ ہی، اس طرح غیبۃ الکبری کا آغاز ہوا، جس میں مہدی اور وفادار کے درمیان رابطہ منقطع ہو گیا تھا۔Twelver کمیونٹی میں

 قیادت کے خلا کو فقہا نے دھیرے دھیرے پر کیا۔ عظیم غیبت کے دوران، مہدی زمین پر گھومتا ہے اور خدا کی طرف سے برقرار ہے. وہ وقت کا مالک ہے (صاحب

 الزمان) اور عمر نہیں رکھتا۔ اگرچہ ان کا ٹھکانہ اور واپسی کی صحیح تاریخ معلوم نہیں ہے، تاہم اس کے باوجود یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اگر مہدی چاہیں تو اپنے کچھ شیعوں

 سے رابطہ کریں گے۔ ان مقابلوں کے اکاؤنٹس ٹویلور کمیونٹی میں بے شمار اور وسیع ہیں۔ شیعہ علماء نے یہ استدلال کیا ہے کہ حضرت خضر ،  حضرت عیسیٰ اور دجال کی

 طویل عمروں کے ساتھ ساتھ طویل العمر مردوں کے بارے میں سیکولر رپورٹوں کے پیش نظر مہدی کی لمبی عمر غیر معقول نہیں ہے۔ ان خطوط کے ساتھ، طباطبائی

 المہدی کی معجزانہ خصوصیات پر زور دیتے ہوئے مزید کہتے ہیں کہ ان کی لمبی عمر، اگرچہ امکان نہیں ہے، ناممکن نہیں ہے۔ انہیں مسلم دنیا کے واحد جائز حکمران کے

 طور پر دیکھا جاتا ہے اور اسلامی جمہوریہ ایران کا آئین انہیں ریاست کے سربراہ کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

 

Imam Mehdi ka Zahoor

امام  مہدی کے ظہور (ظہر) سے پہلے دنیا افراتفری میں ڈوب جائے گی، جہاں بے حیائی اور جہالت عام ہو جائے گی، قرآن بھلا دیا جائے گا، اور دین کو چھوڑ دیا جائے

 گا۔ طاعون، زلزلے، سیلاب، جنگیں اور موتیں آئیں گی۔ سفیانی اٹھیں گے اور لوگوں کو گمراہ کریں گے۔ اس کے بعدامام مہدی مکہ میں دوبارہ ظاہر ہوں گے، علی

 (ذوالفقار) کی تلوار ہاتھ میں لے کر،  کعبہ کے کونے اور مقام ابراہیم کے درمیان۔

بعض حوالوں سے، وہ عاشورہ (دسویں محرم) کے دن دوبارہ ظاہر ہوں گے، جس دن تیسرے شیعہ امام حسین ابن علی کو قتل کیا گیا تھا۔ وہ سیاہ بالوں اور داڑھیوں کے

 ساتھ "خوبصورت چہرے کے ساتھ درمیانے قد کا ایک نوجوان" ہوگا۔ ایک الہی پکار دنیا کے لوگوں کو اپنی مدد کے لیے بلائے گی،  جس کے بعد فرشتے، جنات اور

 انسان مہدی کے پاس آئیں گے۔ اس کے بعد اکثر زمین سے ایک اور مافوق الفطرت پکار آتی ہے جو لوگوں کو مہدی کے دشمنوں میں شامل ہونے کی دعوت دیتی ہے،

 اور کافروں اور منافقوں سے اپیل کرتی ہے۔

 

امام  مہدی ظہور کے بعد کوفہ جائے گا، جو اس کا دار الحکومت بنے گا، اور دمشق میں سفیانی کو قتل کرنے کے لیے فوج بھیجے گا۔ حسین اور اس کے مقتول حامیوں سے

 توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنی موت کا بدلہ لینے کے لیے دوبارہ زندہ ہو جائیں گے، جسے راجہ کے نظریے کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بارہویں کے عقیدہ میں عیسیٰ کی واپسی

 کا واقعہ سنیوں کے عقیدے سے ملتا جلتا ہے، حالانکہ بعض بارہ روایات میں یہ مہدی ہے جو دجال کو مارے گا۔ علی ابن ابی طالب (ناصبیوں) ​​سے دشمنی رکھنے والوں

 پر جزیہ (انتخابی ٹیکس) عائد کیا جائے گا یا اگر وہ شیعہ مذہب کو قبول نہیں کریں گے تو انہیں قتل کیا جائے گا۔

 

imam mahdi hadith

 امام   مہدی     کی وفات      کے    بارے میں مختلف    روایات     ہیں ،مہدی کو حقیقی اسلام کے بحال کرنے والے کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے، اور دیگر توحیدی مذاہب کو ان کی

 تحریف اور ترک کرنے کے بعد بحال کرنے والا۔ وہ زمین پر خدا کی بادشاہی قائم کرتا ہے اور پوری دنیا کو اسلامی بناتا ہے۔ اپنی حقیقی شکل میں، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ،

 تمام توحیدی مذاہب بنیادی طور پر اسلام سے "خدا کے تابع فرمان" کے طور پر ایک جیسے ہیں۔ -مہدی اسلام کو سب پر مسلط کریں گے۔ اس کی حکمرانی زمین پر جنت

 ہوگی،  جو  امام   مہدی     کی وفات کی موت تک ستر سال تک رہے گی،  حالانکہ دوسری روایات 7، 19، یا 309 سال بتاتی ہیں۔

 

اسماعیلیت میں مہدی کا ایک الگ تصور تیار ہوا، جس میں منتخب اسماعیلی امام مختلف اوقات میں مہدی یا القائم کی نمائندگی کرتے ہیں ۔جب چھٹے شیعہ امام جعفر

 الصادق کی وفات ہوئی، اس کے بعض پیروکاروں نے اس کے پہلے سے مرے ہوئے بیٹے اسماعیل ابن جعفر کو امام مانتے ہوئے کہا کہ وہ زندہ ہیں اور مہدی بن کر

 واپس آئیں گے۔ ایک اور گروہ نے ان کی موت کو قبول کیا اور اس کے بجائے ان کے بیٹے محمد بن اسماعیل کو امام تسلیم کیا۔ جب ان کی وفات ہوئی تو ان کے

 پیروکاروں نے بھی ان کی موت کا انکار کیا اور یقین کیا کہ وہ آخری امام اور مہدی ہیں۔ 9ویں صدی کے وسط تک، مختلف قائلین کے اسماعیلی گروہ وسطی شام کے

 علاقے سلامیہ میں ایک متحد تحریک میں شامل ہو گئے تھے،  اور کارکنوں کا ایک نیٹ ورک مہدی محمد کی واپسی کے لیے فنڈز اور ہتھیار جمع کرنے کے لیے کام کر رہا

 تھا۔ ابن اسماعیل جو عباسیوں کا تختہ الٹ کر اپنی صالح خلافت قائم کرے گا۔ شیعہ، جو اپنے گیارہویں امام حسن العسکری کی وفات کے بعد الجھن کی حالت (حیرہ)

 میں تھے، اور اس کے نتیجے میں بہت سی تبدیلیاں ہوئیں۔

 

899 میں تحریک کے رہنما عبداللہ ابن الحسین نے خود کو مہدی قرار دیا۔ اس نے متحد اسماعیلی کمیونٹی میں تفرقہ پیدا کر دیا کیونکہ تحریک کے تمام پیروکاروں نے

 اس کے مہدی دعووں کو قبول نہیں کیا۔ عراق اور عرب میں وہ لوگ جو اپنے لیڈر ہمدان قرمت کے بعد قرمطین کے نام سے جانے جاتے ہیں، اب بھی یہ سمجھتے

 تھے کہ محمد بن اسماعیل منتظر مہدی تھے اور سلامیہ پر مبنی مہدیت کی مذمت کرتے تھے۔ قرمتی نظریے میں، مہدی نے اسلامی قانون (شریعت) کو منسوخ کرنا تھا

 اور ایک نیا پیغام لانا تھا۔ 931 میں اس وقت کے قرامطی رہنما ابو طاہر الجنبی نے ابوالفضل اصفہانی نامی ایک فارسی قیدی کو منتظر مہدی قرار دیا۔ مہدی نے حضرت

موسیٰ، حضرت  عیسیٰ اورحضرت محمدﷺ  کونعوذبااللہ جھوٹا قرار دیا، نعوذبااللہ اسلام کو ختم  کر  نے  کی کوشش  کی ، اور آگ کا فرقہ قائم کیا۔ ابو طاہر کو اسے دھوکے باز

 کے طور پر معزول کرنا پڑا اور اسے پھانسی پر چڑھانا پڑا۔ دریں اثناء شام میں، عبد اللہ المہدی کے حامیوں نے 903 میں وسطی شام پر قبضہ کر لیا اس سے پہلے کہ وہ

 عباسیوں کے ہاتھوں شکست کھا جائیں۔ اب وہ شمالی افریقہ گیا اور 909 میں قاراوان میں فاطمی خلافت کی بنیاد رکھی۔ مہدی سے وابستہ مسیحی توقعات اس کے باوجود

 اس کے پروپیگنڈوں اور پیروکاروں کی توقعات کے برخلاف پوری نہیں ہوئیں جو ان سے حیرت انگیز کام کرنے کی توقع رکھتے تھے۔ اس نے مسیحیت کو کم کرنے کی

 کوشش کی اور زور دے کر کہا کہ محمد بن اسماعیل کی مہدی کے طور پر واپسی کا پروپیگنڈہ صرف عباسیوں کے ظلم و ستم سے بچنے اور اپنے حقیقی امام پیشرووں کی حفاظت

 کے لیے ایک سازش تھی۔ مہدی دراصل جعفر الصادق کی نسل سے حقیقی ائمہ کا ایک اجتماعی لقب تھا۔ بعد میں اس نے اپنے بیٹے کو مہدی کے نام سے منسوب کیا،

 جس کا نام مہدی کی توقع کے مطابق تھا- محمد ابن عبد اللہ۔ فاطمیوں نے آخرکار ہزار سالہ بیان بازی کو ترک کر دیا۔

زیدیت

زیدیت میں امامت کا تصور اسماعیلی اور بارہ کی شاخوں سے مختلف ہے۔ زیدی امام علی اور فاطمہ کی اولاد میں سے کوئی بھی قابل احترام شخص ہے جو سیاسی قیادت کا

 دعویٰ کرتا ہے اور اس کے حصول کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ اس طرح، زیدی امامت کے عقیدے میں اساطیری خصوصیات کا فقدان ہے اور زیدیت میں کوئی

 آخری وقت کا نجات دہندہ نہیں ہے۔ مہدی کے لقب کا اطلاق کئی زیدی ائمہ پر صدیوں سے اعزاز کے طور پر ہوتا رہا ہے۔

احمدیہ  قادینیت

احمدیہ قادینیت میں، عیسائیت اور اسلام کی پیشن گوئی کی گئی نسل پرست شخصیات، مسیح اور مہدی، دراصل ایک ہی شخص کا حوالہ دیتے ہیں۔ یہ پیشین گوئیاں مرزا

 غلام احمد (1835-1908) میں پوری ہوئیں جو تحریک کے بانی تھے؛ انہیں مہدی اور عیسیٰ کا ظہور مانا جاتا ہے۔ تاہم، تاریخی یسوع ان کے خیال میں، اگرچہ

 مصلوب ہونے سے بچ گئے، اس کے باوجود مر گئے اور واپس نہیں آئیں گے۔ اس کے بجائے خدا نے مرزا غلام احمد قادیانی  کو سیرت و صفات میں حضرت عیسیٰ علیہ

 السلام جیسا بنایا۔ اسی طرح، مہدی عالمی جہاد کا آغاز کرنے اور دنیا کو فتح کرنے کے لیے کوئی الہامی شخصیت نہیں ہے، بلکہ ایک پرامن مجدد (دین کی تجدید کرنے والا)

 ہے، جو "آسمانی نشانیوں اور دلائل" کے ساتھ اسلام کو پھیلاتا ہے۔ (مرزا غلام احمد قادیانی  نے    نبوت  کا    دعوہ کیا     اسلیے       وہ    دائرہ    اسلام     سے   خارج    ہے  )

 list of fake imam mahdi

اصل مضمون: مہدی کے دعویداروں کی فہرست

 

پوری تاریخ میں مختلف افراد نے مہدی ہونے کا دعویٰ کیا ہے یا ان کا اعلان کیا گیا ہے۔ دعویداروں میں مہدویہ فرقہ کے بانی محمد جونپوری شامل ہیں۔ علی محمد شیرازی،

 بابیت کے بانی؛ محمد احمد، جس نے 19ویں صدی کے آخر میں سوڈان میں مہدی ریاست قائم کی۔ ایرانی منحرف مسعود راجوی، MEK کے رہنما، نے بھی مہدی

 کا 'نمائندہ' ہونے کا دعویٰ کیا۔ نیشن آف اسلام کے ماننے والے اس تحریک کے بانی والیس فرد محمد کو مسیح اور مہدی مانتے ہیں۔

 

ابن خلدون نے ایک ایسا نمونہ نوٹ کیا جہاں مہدی کے دعویدار کو قبول کرنے سے قبائل اور/یا علاقے کے درمیان اتحاد ممکن ہوا، اکثر انہیں زبردستی اقتدار پر قبضہ

 کرنے کے قابل بناتا تھا، لیکن ایسی قوت کی عمر عام طور پر محدود تھی، کیونکہ ان کے مہدی کو حدیث کے مطابق ہونا پڑتا تھا۔ prophesies – w

ان کی لڑائیوں کو انجام دینا اور قیامت سے پہلے دنیا میں امن اور انصاف لانا -- جو (اب تک) کسی کے پاس نہیں ہے۔

 

Imam mahdi – 2023

ایک   ویب    سائٹ  کے مطابق

امام مہدی علیہ السلام کا ظہور 2023  میں خانہ کعبہ کی چھت پر سعودی عرب میں ہوگا۔

عصر کا وقت 10 محرم جمعہ کو جو طاق سال ہوگا۔ 28 جولائی 2023ء

10 محرم، 1445 ہجری - جمعہ کو ہوتا ہے اور اسلامی اور جارجی دونوں

کیلنڈر کے سال طاق سال ہوتے ہیں۔ اپنے آپ کو امام مہدی علیہ السلام کے ظہور کے لیے تیار رکھیں

اس مخصوص تاریخ، وقت اور سال.

چار انبیاء حضرت عیسیٰ علیہ السلام، حضرت ادریس، حضرت الیاس اور حضرت خضر علیہ السلام آئیں گے۔

امام مہدی علیہ السلام میں شامل ہوں۔ امام مہدی علیہ السلام اپنی فوج کو جمع کریں گے۔ وہ لے گا

پہلے کربلا کا انتقام اور پھر دنیا کی شیطانی قوتوں کو شکست دینا۔ پھر وہ تقسیم کرتا

دنیا کے 313 صوبوں میں 313 گورنرز تعینات کیے جائیں گے۔ اس کا کمانڈر ان چیف

حضرت عباس (ع) ہوں گے اور حضرت عباس ایران کے گورنر بھی ہوں گے۔

2023 - 2026 --------- امام مہدی دجال اور افواج سے لڑیں گے اور شکست دیں گے

اسلام کے خلاف نوسٹراڈیمس نے یہ بھی بتایا تھا کہ تیسری عالمی جنگ شروع ہو جائے گی۔

اگر کوئی غلطی ہو گئی ہو تو  کمنٹ کر کے آگاہ ضرور   کر دیں   مہربانی   ہو  گی تا کہ اس غلطی  کا ازالہ  کیا    جا سکے۔